📖 أسباب تخلف الشفاء

📑 فهرس المحتويات

• الشفاء موجود ولكن قد يتخلف
• السبب الأول: ضعف تأثير الفاعل
• السبب الثاني: عدم قبول المنفعل
• السبب الثالث: وجود مانع قوي
• الذنوب أعظم الموانع
• 📚 المصادر

الشفاء موجود ولكن قد يتخلف

بعد أن قرّر ابن القيم رحمه الله في الفصول السابقة أن لكل داء دواء، وأن القرآن شفاء للصدور، وأن التداوي بالفاتحة من أنفع الأدوية، يُطرح سؤال مهم: لماذا قد يتخلف أثر الدواء القرآني أحياناً؟

ويُجيب ابن القيم بأن سبب تخلف الشفاء لا يعود إلى الدواء نفسه، بل إلى أمور تتعلق بالقارئ أو الراقي أو المحل. فالقرآن في نفسه شفاء تام، ولكن قبول المحل هو الذي يُحدد مدى انتفاع العبد بهذا الشفاء.

ويُشبه ابن القيم ذلك بالدواء الحسي، فيقول: "فإن الطبيعة إذا أخذت الدواء بقبول تام كان انتفاع البدن به بحسب ذلك القبول، فكذلك القلب إذا أخذ الرقى والتعاويذ بقبول تام، وكان للراقي نفس فعالة وهمة مؤثرة في إزالة الداء".

السبب الأول: ضعف تأثير الفاعل

يُقرر ابن القيم أن قوة همة الراقي أو القارئ من أهم عوامل نجاح الدواء القرآني. فالراقي إذا كان ضعيف اليقين، أو غير موقن بتأثير القرآن، أو كان قلبه مشغولاً بغير الله، فإن تأثيره يضعف ولا ينجع الدواء.

ويقول رحمه الله: "فإن عدم تأثيرها قد يكون لعدم قبول الطبيعة لذلك الدواء، وقد يكون لمانع قوي يمنع من اقتضائه أثره". فكما أن الدواء الحسي قد لا يؤثر لضعف مفعوله، فكذلك الرقية قد لا تؤثر لضعف همة الراقي.

ويُشير ابن القيم إلى أن الإخلاص في الرقية وقوة التوكل على الله من أهم ما يُقوي تأثير الراقي. فإذا كان الراقي متوكلاً على الله، موقناً بأن الشفاء بيده، كانت رقيته أنفع وأقوى أثراً.

السبب الثاني: عدم قبول المنفعل

أما المنفعل (وهو المريض أو المصاب)، فإن قبول قلبه وتفاعله مع الرقية من أهم أسباب نجاحها. فإذا كان المريض غير موقن بالشفاء، أو كان قلبه متعلقاً بغيره، أو كان منغمساً في المعاصي، فإن الرقية قد لا تنجع فيه.

ويُقرر ابن القيم أن القلب هو محل الدواء، فإذا كان القلب مريضاً بالشك والريب، أو كان مصاباً بالغفلة والقسوة، فإن الدواء القرآني قد لا يجد محلاً قابلاً للتأثير. وقد قال تعالى: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ﴾، فخصَّ المؤمنين بالشفاء، لأنهم هم القابلون له.

ويُضرب مثالاً بالدواء الحسي، فكما أن الدواء قد لا ينفع إذا كانت الطبيعة غير قابلة له، فكذلك الرقية قد لا تنفع إذا كان القلب غير قابل لها، أو كان مشغولاً بغير الله.

السبب الثالث: وجود مانع قوي

ويُضيف ابن القيم سبباً ثالثاً لتخلف الشفاء، وهو وجود مانع قوي يمنع الدواء من التأثير. وهذه الموانع قد تكون:

• الذنوب والمعاصي: وهي من أعظم الموانع التي تحجب نور القرآن عن القلب، وتُضعف تأثيره.
• سوء الظن بالله: فإذا كان المريض يظن أن الشفاء لن يحصل، أو أن الدواء لن ينفعه، فإن هذا الظن يمنع أثر الدواء.
• التعلق بغير الله: كالتعلق بالأسباب المادية مع إهمال التوكل على الله، أو التعلق بالرقاة دون الاعتماد على الله.

الذنوب أعظم الموانع

ويُؤكد ابن القيم أن الذنوب والمعاصي هي أعظم الموانع التي تحجب أثر الدواء القرآني. فالذنوب تُظلم القلب، وتُضعف الإيمان، وتُبعد العبد عن الله، فيصبح غير قابل للشفاء. وقد قال تعالى: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۖ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا﴾، فبيّن أن القرآن يزيد الظالمين خساراً، لا لأنه يضرهم، ولكن لأنهم لا ينتفعون به، فيكون عدم انتفاعهم سبباً في زيادة خسارتهم.

ويُشير ابن القيم إلى أن التوبة والاستغفار من أعظم ما يُزيل هذه الموانع، ويُهيئ القلب لقبول الدواء القرآني. فكما أن الدواء الحسي يحتاج إلى تنظيف الجرح قبل وضعه، فكذلك الدواء القرآني يحتاج إلى تطهير القلب من الذنوب قبل أن يُؤثر فيه.